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第四十章赈灾(2/2)

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“草”有点贱的意思,就是这个东西对我来说不“值钱”,不需要了。所以称卖草标。也称之为草芥。本是自然生长物,但当其插在所售或待售物品上时,便有了标识意义。在中国古代社会不同历史时期,小到日常生活用品,大到贫困人家因饥寒出卖儿女,均使用草芥。

这还不算什么,冯全震惊的发现有些人眼神很特别,那些人眼里都泛着特别的光。让他想起饿狗看见野兔时,眼睛里倏然闪现的光亮。

看来采挖家生,野生植物制造的淀粉已远远不能够填补村民所需粮食的巨大缺口。为了活命,个别人开始饥不择食,怪不得有些疑似埋人的坑里面空荡荡的。

史书记载:大饥荒来临时,饥饿主宰着人们的行动,当一切代食品吃尽的时候,人们便本能把牙齿伸向同类,几千年沿袭下来的文明文明秩序、伦理道德则被破坏殆尽。灾荒使人性泯灭、变-态,令人发指的人吃人的悲剧层出不穷。因饥荒吃人的案子频发,官府也无可奈何。吃人只是为活命,灾年中的人已成兽类。灾荒过后导致拐卖妇女儿童成为公开的交易,社会风气因之恶化。“卖妻卖女”便成为绝境中的灾民相当普遍的选择。当灾荒的打击使他们自身难保的时候,他们便不再顾及他们的亲生骨肉。不但各地弃婴盈市,而且灾民甚至易子相食,更甚至于真的卖人肉。社会已经恢复了原始的物物交换时代。

冯全赶紧鸣枪制止了所有交易,从灾民的口中,冯全才知道吃人已不鲜见,问题只在于是吃死人还是吃活人,不少灾民都声辩自己只吃死尸,没有吃过活人。

冯全也无法追究,证实,照样分发了食品,大洋,冯全他们又出发了。。。。。。

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