我在喝一杯热开水。电脑正在朗读该隐的故事。
那男人亚当与妻子夏娃同寝。夏娃怀孕，生下该隐（Cain）。她说：“天主助我，我生了一个男丁。”后来，她又生了一个孩子，就是该隐的弟弟亚伯（Abel意思是虚无）。亚伯是个牧人，该隐则是个耕田人。到了向上帝供奉的日子，该隐拿了些土地的产品献给天主；亚伯则献出一些精选的乳羊。天主看中了亚伯和他的供品，而没看中该隐和他的礼物。该隐很生气。他的脸沉了下来。天主对该隐说：“你为什么这样生气，脸色也变了呢？如果你做得好，你就会被接受的。反之，罪恶就会像个魔鬼潜伏在你的门前。它在等待时机找你，你会被它控制的。”该隐对弟弟亚伯说：“我们到野外去吧。”当他们到了那里，该隐就动手把他弟弟杀死。后来，天主问该隐：“你的弟弟亚伯在哪里？”该隐回答说：“我不知道。我又不是看守着他的。”天主说：“你做了什么事？听着！你弟弟流出的血从地上向我哭诉。你受到控诉，你要被流放，逐离这块吞噬被你残杀的兄弟的鲜血的土地。你要耕种，那地也不会再长出佳禾。你会成为流浪汉，到处漂泊。”该隐对天主说：“我受不了这个惩罚。今天你把我从这里赶走，不让我再出现在你面前，我将成为一个流浪汉，到处漂泊，遇见我的人都可能杀死我。”天主回答他说：“不，如果有人杀死该隐，他就会遭到七倍的报应。”上帝给该隐做了个标记，这样遇见他的人就不会杀死他。
在冰雪重重包围之下，这个故事如此熟悉，却又遥远。我想到所见到的那些荒岛上巨大的白色雪山。我见到时，那座被称为“上帝讲经台”的雪山静静站在广大的蓝天之下，阳光从地平线下方反射到天空中，再散射下来，万物仿佛失去了影子。在地球北部之巅，总是让人感受到《创世记》。洁白的千年之雪古老洁净，就像是耶和华与该隐谈话时的桌子上铺的桌布，该隐曾在上面放过他奉献的果子。现在在黑夜里，星光也许正覆盖在那里的冰雪之上，那星光从太空中发出，经历了亿万年，才照射到这里的冰雪上。而这里蓝色的冰山，本也有亿万年之久了。该隐问耶和华要到一个免死的记号时，也许就在那时候。
我猜想，自己应该是该隐的后代吧。该隐的骄傲，嫉妒，不信，我也都有。住在城市里，被物质包围，但心中时常有流离漂泊的伤感，还有被毁灭的预感，我也过着当年该隐离开土地后的生活。耶和华给该隐做了什么记号？这个记号保证该隐不被世人所杀。如我是该隐的后代，我身上的某处，也应该有这样一个记号。
百分之百的孤独到来，没有欲望，没有期待，带有一些感伤，但并不怨怼，只是转向自己内在的世界，没有打扰和羁绊地走进去，对一切都袖手旁观。这孤独犹如上帝创造世界时的自在和肯定。它还附带有一种奇妙的力量，让人感受到内心世界的存在，它微小的一沙一石，它脆弱的一花一草，你可不被打扰地清点它们，整理归顺。人的本性大概是害怕孤独的，所以它到来时，心中总有种类似忧伤的东西升起，堵在嗓子里，并不舒服。
小婴儿在黄昏时分常常莫名地哭起来，非得母亲将他抱起，贴在靠近自己心脏的地方，让他听到母亲熟悉的心跳，才能安静下来。儿科医生说，这是小婴儿感到孤独了，需要母亲的陪伴。所以在我的孩子小时候，我常常不敢在黄昏时候出门，因为她曾哭哑了嗓子。她并不哀哭，而是雷霆万钧地号叫，紧握双拳，眼泪一直流进耳朵里。
我对孩子最初的同情，就是建立在她的黄昏号哭上。抱着她，拍着她，心里想，你还是太小啊，以为孤独就有理由这样大哭。你还是对人太信任啊，以为哭了就能有人来帮你解决这一问题。我对孩子最初的责任感，也是建立在黄昏号哭上。我知道这是我不可能完成的任务，我被这紧握发紫小拳头，与她的孤独宣战的小孩劫持了，不得不做雇佣兵。“宝宝，妈妈来了。”这种宣言一点也没用，所以我很快就不说了。亚热带的黄昏很短，天地间充满阳光照射大地留下的温暖气味，如同米饭开锅时刹那的醇香。我抱着孩子在阳台上，好像抱着一个具体的孤独。她抽抽搭搭的，一边听着我的心跳。这大概就是她在学习如何与她的孤独相处。学习与孤独相处不容易，但迎接它的到来也并不容易。要是能够通过这孤独感受自己的内心世界，则是可遇不可求的。
我会与我的孤独相处了吗？有时候似乎我能够享受它了，有时又觉得痛苦。那时候，我会想起那个捏着紫拳头的小孩，为什么我就不能像她一样哭，这让我觉得不公平。但是此刻，我似乎是能享受它的，由它带领着，能顺利走进自己内在的世界。
流离飘荡的人是很难静下来，进入自己的内心世界的。甚至很多时候，都不能感受到有一个自己内在的世界存在。总有各种各样的理由，使自己奔波在各种目的地之间。人需要借助孤独，才能进入自己的内在。一个活着的人，感受到自己，却不是一件容易做到的事。
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