做地理阅读，最让人感到神奇的是这样的时刻：精神与地理、文字世界与现实世界在此刻藩篱尽除，浑然一体。
图书馆还在原处，带着一个绿意盎然的院子。我跟着飘飘摇摇的红花裙子上楼去参加下午的全球不同时区的接力朗读《尤利西斯》活动。下午两点开始轮到都柏林。按照太阳在不同时区升起的顺序朗读，地球转到都柏林，环球接力朗读已经读到第十二章。
第九章描写的是1904年6月16日的下午，在这间图书馆的拱形阅览室里发生的一次关于文化的散漫讨论。书中的两个主角，斯蒂芬与布卢姆，将在这里相逢。我想在这个朗读会朗诵第十二章的时候，同时读第九章，算是顺势体会一下书本里下午发生的故事与现实中的下午相交时的奇特融合。就像在这里形成了一个结，两股绳索在这里拧在一起。
乔伊斯在第九章中描写都柏林图书馆里的殖民地读书人闲谈英国文学之瑰宝——莎士比亚。从身为公谊会教徒的图书馆馆长在“肃穆的地板”（中卷，p.1）上，用莎士比亚的《第十二夜》里的舞步走来走去开头，到混杂着各种关于莎士比亚的小道消息、未经证实的身世研究，再到各种老调重弹或者奇谈怪论的《李尔王》、《哈姆雷特》、《麦克白夫人》等，乔伊斯描写了身处主流文化边缘、心怀各种不满的殖民地文人异常纷乱又激烈的谈话，中间掉了柏拉图和亚里士多德的哲学书袋，重提奥斯卡·王尔德的性取向问题，顺便也戏仿了一下王尔德母亲的文体，再重提了安皇后的历史公案。乔伊斯记叙了爱尔兰化的英国文化与历史表达，那是一种既附庸又格格不入的角度；是殖民七百年后，爱尔兰知识背景中的不自然、不自信、非主流、非正统、顽强而支离破碎的独立性。在那种不健康的爱尔兰精神生活里，如子的斯蒂芬与如父的布卢姆相会了。
而都柏林作家在当年乔伊斯描写过的图书馆拱形阅览室原地，用接力朗读的方式朗读第十二章，纪念如今的爱尔兰文学之瑰宝——乔伊斯。
《尤利西斯》中卷，p.1
这一章里描写的是在下午无所事事的都柏林，街道上和酒吧里那无边无际的闲谈。那是下午幽暗的巴尼酒馆，有人已经喝得烂醉如泥。爱尔兰地理，爱尔兰历史，爱尔兰独立运动的各种声音与主张，爱尔兰的牲畜们，牲畜们发出的各种声音与屠夫解剖后的不同食用部分，爱尔兰的水果们，爱尔兰口口相传的神话故事，神话中男女英雄的装束。还有被爱尔兰化了的各种世界着名人名，包括了孔子——只不过他在乔伊斯笔下，是刻在一堆海卵石上的名字之一，叫“布赖恩·孔子”，而且是爱尔兰古代的男英雄；莎士比亚也是，他在海卵石上叫“帕特里克·威·莎士比亚”（中卷，p.205）。全世界的英雄皆头顶一个古老的爱尔兰名字。顺便地，好像小李飞刀一般出其不意地，乔伊斯就嘲讽了一下独立运动的狂热知识分子。这些天南地北的名字照见了那些本应该镇静坚强的聪明头脑，还有那时滚滚的热度。
第十二章里的闲谈与闲谈中的意识流动如瀑布般飞溅而下，中文译本满满占了两个页面才精疲力竭地断开。在这里我一定会跟丢，即使拿着书听也没用。
其实，第九章和第十二章都是典故密集、语言急促、话题纷繁，好像被湍急的洪水裹夹的卵石那样劈头盖脸而下，瞬间就能将读者活埋。
拱形阅览室，网络直播开始前的最后确认。
约瑟夫·奥康纳
我在里面感受到的是，带有殖民地酸腐气息的、苦闷破碎的精神生活，和爱尔兰式闲聊的无边无际。这是一种不健康但精力充沛、滔滔不绝的1904年的爱尔兰精神状态。
拱形阅览室里已经到了不少人，网络直播的设备都已到位。“肃穆的地板”上纵横着许多弯弯曲曲的电线，有粗大的黑色转播线，有带着许多插口的接线板。放有褐色古老阅读架的书桌上，第九章里描写过的绿色玻璃台灯还在原处。我坐在电视编导旁边，他正在细读第十二章，准备直播约瑟夫·奥康纳的朗读。后者也有一头“赤褐色的头发”，这样的头发在冬天是亚麻色的，到夏天阳光一照耀，就变成红褐色的了。据说这就是凯尔特血统的符号。
另一个穿浅色夏季西装、戴圆眼镜并长着一张狭长脸、很容易让人想到乔伊斯本人的人，是詹姆士·乔伊斯的侄孙鲍勃·乔伊斯。他正端坐在他着名的远房长辈的肖像前试镜。比起他的叔公来，他的脸变得宽了，但当他按照照片上的乔伊斯先生穿戴起来，仍非常相像。他将第一个出场，证明都柏林在世界《尤利西斯》纪念活动中不可取代的地位。
我努力要把现场那些手握一册绿皮子《尤利西斯》的若有所思的人，与名单上的爱尔兰作家的名字挂起钩来。这可不容易。我认识托宾的脸、吉根的脸，甚至弗兰克·奥康纳的脸，却不认识约瑟夫·奥康纳的脸，也不认识弗兰克·凯利。他虽然已经老了，可仍称得上英俊。
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