一支来自美国的乔伊斯中年书迷文学小组，在布卢姆日向导的带领下穿过埃克尔斯街，“跨到马路向阳的那边”（上卷，p.138）。向乔治教堂的尖顶望去，“一片云彩开始徐徐把太阳整个遮蔽起来。灰灰地。远远地。”（上卷，p.143）向导的背诵声带着温暖的爱尔兰口音，这样最迷人，书迷们发出满足的叹息声。经历过禁止《尤利西斯》出版的时代，经历过美国游客到巴黎的一大任务——买莎士比亚书店出版的《尤利西斯》回家的历险，酷爱自由的美国书迷在都柏林的这一天享受到了特殊的满足：“我不光读了禁书，而且还直接走到了禁书里去，在城里就像布卢姆一样逛了逛。”
奥康内尔街和伯爵北街相交之处是乔伊斯当年常去的地方，如今那里竖了座乔伊斯雕像。许多书迷漫游小组在雕像下集合：以下一个小时分散自由活动，吃布卢姆早餐，核心是煎羊腰子。全套布卢姆早餐有爱尔兰黑布丁、茄汁黄豆、爱尔兰烤香肠、烤培根与煎蛋、烤蕃茄、热司康饼或者爱尔兰苏打面包，咖啡无限续杯。其实，吃了这样巨大的一顿后，满城乱走才有力气。在奥康内尔街，听说2004年庆祝布卢姆日一百周年时，整条大街上有上万人同吃布卢姆早餐。如今想来，就好像是当年布卢姆受不了公爵街伯顿饭馆里的爱尔兰人大嚼，2004年这种大吃大喝再现于读者们对他本人的纪念情形中。只是在如今是全世界书迷的大嚼中，有人会暗中嘀咕：“我的老天爷，猪血大米灌肠可真恶心。”
向导科诺站在街口，迎着越过乔治教堂尖顶的阳光，翻开绿皮子的《尤利西斯》，点在第十章第一段：耶稣会会长……
科诺站在街边，翻回到第八章朗读起来。他穿着美式匡威球鞋的脚，则轻盈地点着地上这块铜牌子，上面的那段话已经差不多磨平了。戴黑色小圆呢帽的漫游者正以雕像式的姿势，漫游在都柏林城里和现在位于老城各个重要《尤利西斯》地标的黄铜牌子上，以及全世界各种语言的译本之中。
我们所站之处就是专为布卢姆漫游设立的铜牌子，找到它就能找到漫游的路线，找到这个地理位置在书中的句子，好像接头暗号。乔伊斯塔里的铜牌被含盐的潮湿海风腐蚀锈了，而都柏林老城里的铜牌却被无数双穿夏日凉鞋或者浅色皮鞋的鞋底摩擦得金光锃亮。站在那里照相的一小会儿，我身边经过了两组书迷小组；向导们站在同一处，朗读同样的句子，令人很不幸地想到电视里的罐头笑声。
人们漫游，跟随着书中1904年的犹太人布卢姆。
漫游也是失去根和土地的犹太人最有象征性的思想方式与生活方式吧。现在，从全世界各处来的人们跟着布卢姆游荡。人们心中的这种认同，大约就是当年的海德格尔最害怕欧洲发生的事，也是他作为弗莱堡大学的校长最终从世界观上认同希特勒政治的思想根源。海德格尔认为，犹太人的这种失根的感受，会随着工业化的进展成为世界性的思潮；这种抹煞地域性的普世思潮，最终会导致一种全球统一化的精神和价值观；这种抹杀了民族与地域特色的全球性，会摧毁本来丰富多彩的世界。
沐浴在都柏林初夏温暖凉爽的阳光里，因为海德格尔，我想到乔伊斯与叶芝在思想上最大的分歧：也许不是个性上的现实与浪漫之别，而是乔伊斯始终站在布卢姆一边，而叶芝终生将爱尔兰人的凯尔特精神当成精神故乡。乔伊斯是现代的，叶芝在价值认同上是农耕社会的。
世界到了2013年，满世界的乔迷已经各有各自的失根，一如犹太人和乔伊斯。但都柏林却因此获得一种富有地方特色的传统，都柏林城也因此成为世界上独一无二的“尤利西斯大城”，比鼓崖附近的爱尔兰传统神话之地有过之而无不及。
人们按照《尤利西斯》第十章里描写的人物装束打扮起来，在乔治王北街出发，绕过墨绿色铁皮的拉白奥蒂冰激凌车，向玛利街出发——这是漫游的最经典路线。
路上有位花白头发的老妇人穿着浅色长裙，戴着一顶灯芯草编织起来的扁草帽，用一根大卡子固定在发髻上的那种。她正招呼一对双胞胎外孙——两个长得一模一样的小男孩，穿着两件相同式样的水兵领上装（二十世纪初的校服式样），都戴着簇新的白色便帽，正在爬乔伊斯中心门口一人高的铸铁栅栏。要是和书里遇见康米神父的三个放学的小男孩对应起来，他们两个显得年龄太小。乔治王街的坡上，几个年轻人在阴影里摆开全套小乐队的家什，正在表演爵士乐。年轻人穿着黑衣裤，有早些年少年中流行的哥特气质。我想了一下昨天在沙湾见到的亮闪闪的怀表链子，康米神父的怀表，还有神父路遇的放学少年。比起书里写的放学少年，如今演奏音乐的年轻人显得非常敏锐和细腻。他们演奏的好像是U2的歌曲。
一位穿着灰蓝色短大衣的中年男人走在我前头。阳光透过他头上草编的礼帽，在他绲了绸边的后领上和肩膀上洒下许多细碎的光点。他的装束有点像书里描写的舞蹈老师，也配了一条淡紫色的紧腿裤，但脚上配了一双看上去很像科罗拉多人喜的传统，都柏林城也因此成为世界上独一无二的“尤利西斯大第二章欢穿的牛仔靴子，有很多亮闪闪的大头钉的那种。这靴子显然是他对第十章描写的创新。他后背看上去还真没什么中年人腰肋处软乎乎的赘肉，可见是个保养良好、严于克己的人。我们前后脚相跟着经过一家鲜肉铺。是那种传统的肉铺，擦得干干净净的地上铺着黑白两色瓷砖，好像棋盘一样。隔着玻璃门，能看见柜台里排列着整整齐齐的生肉，牛的各个部位都已经分解开来，标着不同的价钱。淡红色的生肉中间很应景地放着几对已经清理好了的腰子，比较大的是牛腰子，比较小、而且颜色也略深的是羊腰子。肉铺子不可能一丝不苟地如过去物质匮乏的年代那样经营，虽然柜台里还有黑色的血肠和红色的肉肠卖，但白色的肉肠已经消失了：现在的爱尔兰人不需要那种不是纯肉的软肠子，人们觉得那软绵绵、好像果冻般易碎的肉肠让人恶心。
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